、药师法界定印：药师法界定印就是法界定印,与释迦牟尼佛、阿弥陀佛法界定印一样，是一个印。此定印属于体印。右手四指置左手四指上，表佛的四大加持众生的四大，两手拇指相抵，均归入空性――法界。如来定印是体，定印是不能动的，不要在结定印时手晃动。 以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重叠于左手之上，两拇指指端相拄。或有说定印上观药壶，药壶中纳十二大愿之妙药，来度脱众生。 2、药师如来用印：药师如来的用印也是药师如来的根本印,也称药师印。什么时候用，我们感觉身体有病或不舒服的时候。用印是用，是可以动的。 南怀瑾：药师如来的手印，配合念药师如来名号或咒语，否则念起来不灵。以左右手(除大母指外的四指共)八指,右(手在左手指内侧)上押左相叉，入掌令合握拳，以二大指并平伸，押右头指侧中节上，勿使头屈
1、药师法界定印:药师法界定印就是法界定印,与释迦牟尼佛、阿弥陀佛法界定印一样，是一个印。此定印属于体印。右手四指置左手四指上，表佛的四大加持众生的四大，两手拇指相抵，均归入空性――法界。如来定印是体，定印是不能动的，不要在结定印时手晃动。 以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重叠于左手之上，两拇指指端相拄。或有说定印上观药壶，药壶中纳十二大愿之妙药，来度脱众生。 2、药师如来用印:药师如来的用印也是药师如来的根本印,也称药师印。什么时候用，我们感觉身体有病或不舒服的时候。用印是用，是可以动的。
首先随喜您修学药师法门的无量功德！ 可能从南怀瑾先生讲习后，有许多人心里都怀有此问吧。 那问题来了：什么是“有效”？你修学药师法，想要什么效？ 如果散乱心称名持咒，就想满足世间求男女得男女、求富饶得富饶、求官位得官位，那恐怕会“无效”。因为这样修习药师法，所得的是人天福报、有漏的福报。 那要依教奉行，入药师愿海、以智为先导，发扬慈悲喜舍四无量心，也就是修习药师大定，可能就需要依照上师言教，身结印契（打坐与手印），语称密咒，意作观想，三密相应了。 综上，我的浅薄见解就是：随喜修法不需要结印打坐，专修的话就依照上师言教，依教奉行。 希望不会误导。 南无药师琉璃光如来！
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