爱是徐志摩的灵性。“爱”是徐志摩写作动机和基本主题，也是徐志摩写作的动机，但徐志摩写作动机不完全是“爱”的灵性。徐志摩的爱情诗歌注重真挚，热烈，浪漫，优美，手法变化多样。能给读者飘飘欲仙的感觉。假如你是徐志摩的文学爱好者，你会意识到这一点，可以这么说：“爱”是徐志摩写作的最大动机。（徐志摩有一部份诗歌是针对黑暗社会，与爱无关。）徐志摩曾说：“一个曾经有单纯信仰的，流入怀疑的颓废”。“所谓的‘单纯信仰’也就是理想主义—民主主义的‘理想’其主要构成一个是爱，一个自己，一个是美”。正是由于徐志摩信仰民主个人主义的理想，他的诗歌创作手法与新月诗派中的其他成员不同。徐志摩是新月诗派的成员之一，也是争议最多的一位诗人，为什么这么肯定呢？我个人认为“复杂”的一面是与徐志摩写爱情诗有关——以自身的爱情为主题，抒发自己对爱的追求。《爱的浮云》中陈绍伟说：“读徐志摩的诗，心情是异常复杂的，无论是他那些评诗家摧崇或批评的诗，都会冲击人的心里”。读徐志摩的诗的确会让人深入其中，引起共鸣。五·四文学革命时期，是中国知识分子思想的活跃期。然而我们都了解徐志摩深受西方资产阶级民主，自由文化的影响。而这种影响,和他对当时封建社会包办婚姻的痛恨、崇尚自由恋爱的理想，产生了碰撞，造就了徐志摩的“灵性”，也得到了充分的发展。强烈的“爱”、甚至于爱心，在他的心灵深处引起争鸣与追求——徐志摩的爱情诗歌，而他的诗歌又融合了东西方文学的情绪和格调。难道还不能够证明“爱”不是徐志摩的灵性吗？新月诗派成员中，徐志摩是具有浪漫气质的诗人、也是现代格律诗的实践者、更是一位忧郁型的性灵化诗人。爱情中曾现出来“烂情”。出现所谓的“烂情”。不是指徐志摩是那种风花雪月的诗作家。确实徐志摩在爱情上不是很完美，但不能说不够专一，许多读者认为徐志摩是一个多情郎，其实徐志摩是在追求真爱。徐志摩和张幻仪离婚时曾说过：“真恋爱亦必自奋斗自求得来！真幸福亦必自奋斗自求得来！真恋爱亦必自奋斗自求得来！认为没有爱没有自己做主的家庭生活是摧残人的人格，只有奋斗去取得真爱，真幸福，真生命”。徐志摩并不赞成包办封建婚姻，他所追求的恋爱方式是西方资本主义民主的自由恋爱。虽然他的婚姻并不完美，但他追求过真爱，不受封建思想的制约。徐志摩说：“感情是我的指南，冲动是我的风。”徐志摩坚持罗曼帝克的恋爱方式，受西方民主思想的徐志摩难免会出现烂情。徐志摩跟“爱”有情缘，同时“爱”也造就了他的人生，爱的冲突造就了他的灵性。1925年3月10日徐志摩出国经西伯利西抵德，他在写信给路小曼曾说：“我的灵性天天新鲜，天天活动的，创造是一种天上的快乐。”1925年他写《问谁》证明他一生在爱的矛盾中生活，“爱”造就了他的人生，也造就他的诗歌，他写诗是不造作，不是虚假的，一直都在吐露真情。徐志摩的诗歌，值得我们做一番仔细的思考。读他的诗歌就样在品味一杯茶，要想喝出味道就得慢慢品尝。同是新月诗派诗人的徐志摩与闻一多的写作风格确有许多不同，闻一多具有阳刚之气，凝重，谨严，而徐志摩的诗具有阴柔之美。他将人生诗化与灵性化，善于捕捉意象，精心于意象的表现。“意象并不是一种物质存在，而是一种心理存在，一个审美的表象系统”。然而，徐志摩注重心理表现，讲究音乐美。致力于新诗的音乐艺术，则是他诗歌艺术最特殊之处。要想进一步的了解徐志摩的爱情诗，读他的爱情诗必带有音乐般的兴趣，因为他的爱情诗总有一种虚渺的感觉，纳闷中又带有灼热。人生观矛盾，完全体现在他的诗歌当中。只要你能够融入到诗的意境中，都会领悟到徐志摩写诗的用意，真正的体会到他，“新的凄凉”无时不在袭击着他的诗心。他的诗歌总是吐露真情。如他在剑桥毕业前，告别剑桥时所写的《再别康桥》。明显的表达出诗人徐志摩对剑桥的爱恋，充满无限地倾慕，和辞别康桥心理充满离别情绪。《再别康桥》轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥挥衣袖，不带走一片云彩。这就是徐志摩对剑桥的一往情深完全的爱恋都在诗歌之中，抒发主观蕴含的情意。夏虫也为我沉默；沉默是今晚的康桥！反复地读，让人产生许多疑问，既然对康桥有爱恋，为什么离别不能大声地放歌，夏虫为诗人沉默是合理的，能表现出一种离别的画面。但我不认为，沉默是今晚的康桥！虽然要离别但是也不该沉默，古话说：“天下没有不散的筵席”。既然要离开了也得高高兴兴地走，为什么样不能在声的放歌呢？也可能是徐志摩的诗歌艺术手法的特别之处。徐志摩写离别的爱情诗，所运用的手法更令人作出一番思考。徐志摩抒写离情别绪的佳作，带有一种委婉的感情。对爱情追求的诗歌给人只能是一种惆怅，徐志摩的伤感诗不会引起读者伤心，只能给读者一份“甜蜜的忧愁”。徐志摩的一首诗《沙扬娜拉——赠日本女郎》。本意是抒写离别。但诗中带有含情脉脉的情怀。当读者欣赏诗的时候，会发现诗歌并不是直接表露出忧愁，反而会有强烈的情怀在袭击。《沙扬娜拉——赠日本世纪女郎》最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞；道一声珍重，道一声珍重。那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉！这是徐志摩一首小诗中的精品。“蜜甜的忧愁”惯入其中。徐志摩的爱情诗歌更多都是注重真挚，热烈，温馨，浪漫，清丽，优美，手法变化多样的抒写手法。除此以外，还有善于调动一切景物来抒发情感，也善于用感情的目光观察事物，所谓“仁者见仁，智者见智”，有人以为徐志摩写爱情诗写到热恋的时候，写得热烈；写外在形态的时候，有时甚至有点俗气，写内在的爱情效应少，影响诗的浓度和灵气。我认为出现俗气，不会有太大的影响，徐志摩曾说过：“我的性灵是天天新鲜活动的”。在说徐志摩作诗的繁杂性在于多变，无论诗意，诗风我多变，不一定说写内在的爱情效应就少，就俗气。不能给徐志摩作诗歌手法定一个绝对的说法。徐志摩无论诗歌再有什么变化，手法多样，都不会离开诗歌的音乐美，绘画美，建筑美。徐志摩善于抓住一个感人的生活画卷，对生活有深刻的观察。尤其是有“灵性”的时候。我相信，“灵性”是天天新鲜的”就像徐志摩所说的一样。但并不一定每天都有拥有灵性。大家都知道，“灵感”是写作的前提条件，想象的基础，没有想象，也就没有了诗歌创作。“灵感”使诗人的想象力得到了蒸发，是诗歌创作的出发点，是真情流露。假如没有灵性，是写不出任何一篇文章，即使内容空洞，还是构思不好的文章。我们是徐志摩的诗歌爱好者，我们今天或许不能够正确的论述徐志摩的诗歌写作特点。但是我们深信，凡是徐志摩的诗歌爱好者都知道徐志摩的诗歌特点是优美的，具有节奏感受，语言较为纯洁，感受较为纯真。诗歌特点都是不含糊，内容清晰。徐志摩的诗歌特点有一种飘逸感受。既不沉重，也不失落，给读者飘飘欲仙的感觉。徐志摩诗歌的“灵性”，就是诗歌特点美的表现形式。
标签：徐志摩,诗集,爱情
