“大罗金仙”在《封神演义》中提到过，鸿钧老祖就说过：太上老君、元始天尊、通天教主乃“混元大罗金仙（又称“太上无极混元教主)。 “准圣”则纯粹是现代洪荒小说的产物。《封神演义》和《西游记》都没有“准圣”这个提法。圣人准圣大罗金仙太乙金仙这些级别都是《佛本是道》之后那些跟风的洪荒流小说设定出来的，《佛本是道》本身倒没有这么复杂的设定，也没有提到“准圣”二字。
《西游记》中提到的仙的种类只有五种，就是如来说的：“ 周天之内有五仙，乃天地神人鬼 。”而 天仙中有“大罗仙”“太乙金仙”和“大觉金仙” （菩提老祖就是这个果位,书上说他是“大觉金仙没垢姿”)。《西游记》中并没有“圣人”的设定，至高无上的“三清”也只是称为“道祖”而已。
当年孙悟空去东海龙宫觅宝时还自称“花果山天生圣人”呢，后来又自号并被玉帝加封为“齐天大圣”；另外他那六个妖怪兄弟也纷纷自称大圣，书中还有“四圣试禅心”“径回东土，五圣成真”这些回目。连猪八戒沙僧小白龙都可以名之为“圣”，可见“圣”这个名号及地位在《西游记》中并没有多高。
猪八戒就是“大罗仙”：他吹嘘自己当年“三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。”“因我修成 大罗仙 ，为吾养就长生客”！可见大罗仙以“三花聚顶五气朝元”为标志。
孙悟空呢，他在吃人参果之前只是太乙散仙——三星闻言，心中也闷道：“你这猴儿，全不识人。 那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流 ，你怎么脱得他手？”然而在悟空吃了两粒人参果后，就几 次或从妖魔口中，或直接叙来，都称太乙金仙 。在狮王、象王、大鹏一战中，就曾 在正文中直接明言 ：“那三藏肉眼凡胎，不知是计； 孙大圣又是太乙金仙，忠正之性 ”.
书中至少还有以下两个记载 ：
摩昂太子道：“原来是你不知！他还有一个大徒弟，是五百年前大闹天宫 上方太乙金仙齐天大圣 。”
鳜婆道：“我当年在东洋海内，曾闻得老龙王说他的名誉，乃是五百年前大闹天宫、 混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣 ，如今归依佛教，保唐僧往西天取经，改名唤做孙悟空行者”
佛本开创后洪荒流兴起的网络小说开始，以佛本06年为节点，之前起点小说有关西游同人没有准圣这种，就是洪荒流开始的。而且洪荒流只是套了佛本天道六圣巫妖大战鸿钧讲道等设定，其他具体情节都是看各自作者编写，像佛本就没有啥龙凤大战，后面洪荒流就加上去了，混沌三千魔神佛本也没有，这个最开始好像是宅猪重生西游开始的，后面洪荒流也加上去了。
佛本猴子也跟后面洪荒流不一样，佛本猴子出场就已经斩善恶二尸了，按洪荒流来说是二尸准圣，圣人之下最强几人之一。闹地府把地藏打翻六道轮回都打碎一部分，闹天宫杨戬都是靠百万天兵人数帮忙围殴才打平猴子的，如来压猴子都被走脱真身只压住恶尸。第一次出手战斗就是和冥河这个老牌准圣打的天崩地裂。后面我就没见过哪个洪荒流采用佛本猴子的设定
总之与西游释厄传无关。
鳜婆道：“我当年在东洋海内，曾闻得老龙王说他的名誉，乃是五百年前大闹天宫、 混元一气上方太乙金仙 美猴王齐天大圣，如今归依佛教，保唐僧往西天取经，改名唤做孙悟空行者。他的神通广大，变化多端，大王，你怎么惹他！今后再莫与他战了。”
二郎神：是个不伏天不伏地的 混元上真
二神道：“大圣自来不曾有师父，原来是个不伏天不伏地混元上真，如何得有什么师父的马来？”
一个是 混元真大圣 ，一个是正果善财郎。
一个是 混元一气齐天圣 ，一个是久炼千灵缩地精。
混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是 太乙金仙 ，忠正之性，只以为擒纵之功，降了妖怪，亦岂期他都有异谋？
孙悟空在西游记中是混元一气上方太乙金仙，大罗金仙是大罗天的神仙，如猪八戒、赤脚大仙，西游记压根就没没有准圣这种东西。
再补个其他作品中大圣修为
通臂仙道：“是你也不知道，凡做神仙也有几等。有一等最上的：，岂复与凡夫接见！”
后西游记已证菩提为最上
三藏师，取真经，多亏护法；孙行者，护唐僧，取了真经。
三藏师，取真经，多亏护法；猪八戒，护唐僧，度脱众生。
唐三藏，取真经，多亏护法；沙和尚，护唐僧，取了真经。
老唐僧，取真经，多亏护法；火龙驹，护唐僧，取了真经。
三藏师，度众生，成佛去了；功德佛，成佛位，即是唐僧。
孙行者，护佛法，成佛去了；他如今，佛国里，掌教世尊。
猪八戒，护佛法，成佛去了；他如今，现世佛，执掌乾坤。
沙和尚，做护法，成佛去了；他如今，在佛国，七宝金身。
火龙驹，护唐僧，成佛去了；他如今，佛国里，不坏金身。
罗教《五部六册》中为佛国掌教世尊
西游记和几乎中国古代所有神魔包括封神演义都没有准圣这种东西。给这种东西的人压根就不知道太乙金仙、大罗金仙、圣人在古代是什么。
网络洪荒小说里的 圣人 出自《封神演义》，指原著中的“混元大罗金仙”，再往上追溯什么“圣人不死、大盗不止”意义不大。
封神演义中虽然多次提到了“圣人”二字，但需要注意的是，封神演义里的圣人指几位混元大罗金仙的时候少， 代指西伯侯姬昌的时候多 ，且在樵夫的嘴里，西伯侯姬昌这个圣人，与古人、高人、贤人并列。
后来杨戬去火云洞求药，天地人三皇也被称为圣人。
西游记中也提到过圣人，但一类是孙悟空自称“花果山水帘洞天生圣人”，一处是“佛、圣人也”，一处是“孔子圣人”。和现在网络小说中圣人的关系不大。
考虑到时代背景，古人对皇帝的称呼里就有圣人，因此《封神演义》《西游记》小说里“圣人”称呼含金量一般，更像是一种地位的尊称，而不是一种境界的称谓。
混元大罗金仙更符合现代洪荒流网文小说里圣人的概念。
在封神演义中有几位 大罗神仙， 按现在网络小说的设定，那几位大罗神仙对应的就是洪荒小说中普遍认可的几个大罗金仙。同时，封神演义中老子的居所为大罗宫，原文中也出现过大罗天字样，在道教神话中，大罗天是三清天的总称或者说是母体。
同时，在《西游记》中，有 赤脚大罗仙 ，猪八戒念定场诗时说的 因我修成大罗仙 等字样，但也没有大罗金仙的称呼，而《西游记》中大罗天的称呼出现的更多，是天庭的主要场景，大罗仙不像是一个境界，更像是天庭神仙的称呼。
《封神演义》和《西游记》中大罗金仙的概念是似是而非的，导致其具体出处比较难考证，不过，在《佛本是道》这本开创洪荒流又和当前洪荒流区别很大的小说里，就多次提到大罗金仙，同时，也提到上了封神榜就无法窥进大罗金仙之境，得成无劫无量金身。
西游记中孙悟空为上方太乙金仙。还有更长的混元一气上方太乙金仙。
陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠也想睡了唐僧成就太乙金仙。
网络小说也有采纳这个设定的，但因为网文等级设定类似于网络游戏，以层次分明为好，在这种环境下不好平衡太乙和大罗的关系，所以后期太乙金仙少了。
金仙 的境界中比较有代表性的是阐教玉虚宫十二弟子，书中出处是十二代上仙，将其称呼转变为金仙的来源同样比较难考证了，不过，《佛本是道》中就已经将广成子、云中子、慈航道人等阐教弟子称为金仙、十二金仙。
无论是《封神演义》《西游记》《佛本是道》中，都没有准圣这个概念。可以确定是在网络小说发展过程中演化出来的概念。但源头不能仅在洪荒流小说里寻找。
更早的飞升换地图流修真网文中，为了细分境界，就有了亚圣、半圣这样的概念。
当时主要是两种划分方式，一种是在每一级后面做加法，比如一个境界分前中后期，但后期之后又有巅峰、大圆满；一种是在每一级的前面做减法，比如伪神，亚圣，散仙。
准圣这个概念看似是后者，实际是前者，将封神中较强的大罗神仙设定为准圣，有助于解决洪荒流小说中因为人物过多导致的身份地位不平衡和能力值划分问题，同时也能聚焦矛盾，推动行文。
比如洪荒小说里，准圣和圣人的差距，并不只是先天差距，更有后天因果机缘的差距等等，争夺机缘，就会产生矛盾，推动剧情。
因此，准圣这个概念明确化以后，被读者接受得很好，也被更多作者效仿。
至于有人把孙悟空称为准圣、大罗之类的，纯属看小说看痴了，拿后来人小说里的设定去套祖宗辈的原著，不用当真。
按原著的话，孙悟空往下说太乙金仙，往上说就是“天生圣人”，后来成佛就是成圣，毕竟西游记中佛就是圣人。
圣人这个设定是出自封神演义。
准圣是洪荒流。
然后大罗金仙是出自道教
反正都和《西游记》没什么关系。
因为西游记里面明确提出过，天地有五仙：天地人神鬼。
天仙，地仙，人仙，神仙，鬼仙。
然后还提到过妖仙。
这些之上是金仙，比如菩提就是混元大觉金仙，老君是混元大罗金仙，猴子是混元太乙金仙。
金仙前面的大觉，大罗，太乙都没有实际的含义，因为“正道称大罗，偏门称太乙。”
二师兄就是大罗仙，但不是大罗金仙。
金仙之上的区别只在于是否证得混元，
猴哥的全称是“混元一气上方太乙金仙齐天大圣美猴王孙悟空”
前面的混元一气上方我就不解释了，反正很牛逼就对了。
不知道。
西游记里 理论最高点神仙 就是玉帝。。。自己能力没表。但是可以叫人。
孙悟空明确提了。太乙散仙 或者金仙吧。。。
没听说有准圣啊。。。
大罗好像是有。。。
第一个想出准圣的人绝对是人才，大概率猜测是东北人。
嗯，这个问题我似乎回答过，时间长了，不妨再对大家普及一下。
《西游记》是部儒、释、道杂揉的书。其中许多概念来自道教。
比如：大罗金仙。
说之前，我想先说说这个金仙的“金”字。古汉语语境中的“金仙”一般指佛，金意为“不坏”。唐明皇作《混元赞》曰：“ 大哉至道！元为自然⋯⋯东训尼父，西化金仙。 ”
李隆基这是夸他的祖宗以先天之道，培育孔圣，教化佛祖，牛逼至极。
西游金仙与上仙一样，表示尊崇，不必过度解读。
回头我再讲这个大罗仙。
这一切缘于道家有一个天之高下的想法。
在道教观念中，天是分层的，其高达三十六天，大罗天在最上层。
这是赤脚大仙，是救沙僧的救星。他说句话，玉帝都要给面子的。说他是大罗仙，实际上是他行走在大罗天。
我们再看一看道教典籍的说法：
道教三界为欲界、色界、无界。其中，欲界六天；色界十八天；无色界四天，合二十八天。
三界上四天名为种民天，亦名四梵天。此天三灾之所不能及。其次即太清、上清、玉清三境，最上一层才是大罗天。
这个是紫阳真人张伯瑞，也是本邦响当当的仙人。这个大神与赤脚大仙一样，写明在大罗天行走的。
道史是部“造仙史”，也是部“不死史”。西游记中，猴子的仙名使用太乙仙叫法。
太乙这个概念在《西游记》中，如同今人的认知：混乱而复杂。
道观给人们的 符中，常见‘太乙司命，桃延合康’八字。”
太乙是负责长命百岁，长生不老的神。
咱猴哥号称的太乙(金）仙，其实是太乙散仙。大闹天宫一个重要借口是：蟠桃大会没请他。
看清楚，太乙天仙排在蟠桃宴请名单中！排名还不算低呢！
《西游记》中，如镇元子、三星一干正经神仙均称猴哥为太乙散仙（24、25回）。
除了这儿，西游其他地方写悟空均为太乙散仙。
至于，准圣、亚圣什么的，都是汉语通常说法。
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