一、“五常”：
五常指的是仁、义、礼、智、信这五种具体的道德要求。三纲要求君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，而五常就是处理君臣关系、父子关系、夫妻关系的基本法则。董仲舒认为，五常是人类与生俱来的道德涵养，应该在后天得到修养和锻炼。
二、“五德”：
1、古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
2、指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。
3、比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。
4、比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德
5、东、西、南、北、中五方种的五色谷物。
五德五常20字？答案是：五常指的是仁、义、礼、智、信这五种具体的道德要求。五德是古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，也指人的品德，谓智、信、仁、勇、严。三纲要求君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是处理君臣，父子 夫妻关系的基本准则。五德按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。古人还有物的五种特征：鸡有文武勇仁信五德。
古代五伦关系：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
中华传统文化需要我们结合当今时代特性，取其精华去其糟粕，于是有了现在的五伦文化：父母、夫妻、子女、兄弟姐妹以及亲戚、朋友，这五大关系
五常：仁、义、礼、智、信。
五德：温、良、恭、俭、让。
五常——古人提出了“仁”的观念，也就是如今所谓的换位思考。“仁”不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。
义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。义成为一种人生观、价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。
礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。北京为迎奥运正大力开展礼仪教育。“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。继承发扬礼，是构建和谐社会的需要。
智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的。
信，乃人言，是说人要对自己说过的话负责任，这是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。
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