人体气化,其最主要的规律就是形气互化规律,由于形气互化,而又有在宏观人体上动态地、分部地、微观化地看待问题的中医学五行五脏、六气六经、十二经络等具体理论。首先谈分化层次规律。人体气化是高度分化的,既有高层次的物质与功能作用,又有低层次的物质与功能作用。每一层次均可有阴阳之分。将人体气化分为十二二经、六经、三个系统、一个整体,又是以人体活体气化的分化与综合而言。人体气化统一规律,具体说来又包括气化统一性、气化恒动性、气化有序性、气化连续性、气化广泛联系性这五个方面。
1.气化统一性故日心学说、银河系中心学说,那是从天文学角度来观察所得,而研究人体气化,以地球为中心,将其他星球看作是相对地绕着地球来运动则更为客观。人体内部气化之统一,人体与地球规律统一,地球又有着与宇宙中的万事万物、有着与整个宇宙大化规律的统一性。
2.气化恒动性万物均在运动之中,气为阳,形为阴,一动一静,虽有动与静之分,静也是相对而言,绝对静止的东西是不存在的。只有在恒动之中,才有相对之静。人们们往往将形质看成是绝对静止的,或虽然认为形质是相对之静,却又没有更进一步将全身形质与人体之气及人体之气化具体联系起来看待中医学之理论问题,所以也就不能真正理解人体气化的恒动性,不可能对中医学理论有更为充分的认识。
3.气化的有序性人的一生,生长壮老已,为有序的过程。气化规程又是渐进的量变及质变过程,虽然有日复一日、年复一年的循环规律,但均不是回到原来的起点上。而这种有序的过程,又为先天因素及后天调养、饮食、起居等多种原因所左右,因此,有的人长寿,有的人早衰。气化的有序性,因于每个人形气之差异而同中有异。同为每个人均随于自然界之时空运动而有时空运动之序,异为每个人随时间与空间运动之形气变化有所不同,同年龄之人,到了一定阶段,体内形气即可有大的差异。
4.气化的连续性气一元论思想有两种含义,一为后天之气质,均是本于先天一气而分化;二是指人体生成之后,凡体内之物质运动变化,诸如六气、五行、十二经之气等,其运动变化是连续性的,没有间断的。人体各部之气化有机汇通,相互联系,成为整体上的连续不断的一气流行。
5.气化的广泛联系性阴阳之对立,又是气化的的二分法;阴阳之统一,实为气化的统一;阴阳之互根及阴阳之转化,又为本于气化的恒动性及相互联系性。阴阳是从人体气化中抽象出来的气化规律,较高度地概括说明了气化形式,但总不能将其高度地抽象为脱离物质的空谈。结语中医学古典理论就是气化理论,而人体气化的最主要之规律就是形气互化规律。气化规律有根有源有支有流,若言人体气化之分合规律,又有分化层次规律与气化统一规律。从气化之分的方面来说,分化层次规律认为,人体气化是高度分化的,并有高层次与低层次。若从气化之合的方面来说,人体气化统一规律,具体说来又包括气化统一性、气化恒动性、气化有序性、气化连续性、气化广泛联系性这五个方面。
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