信仰的力量
——纪录片《信仰》观后感
大型纪录片《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。
这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。1920年，《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。1992年，邓小平曾经回忆说：我的入门老师是《共产党宣言》、《共产党ABC》，正是以《共产党宣言》为起点，中国共产党人前赴后继不停的追寻，坚守自己的信仰，发挥了他永恒的魅力。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然酝酿着时代的蓝图。开天辟地慨而慷。《共产党员宣言》确立了中国人民自己的信仰，在这种力量的支持下，民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。《共产党宣言》引导彭湃从一个富家子弟走向革命之路，从他烧田契开始，已经开始绽放出信仰之光。
1921年，中国共产党诞生，正是对马克思主义坚定的信仰，揭开了中国现代历史的新篇章。
有了信仰，还要坚守，正是有无数革命烈士抛头颅、洒热血，坚守自己的信仰，才换来今天的幸福生活。聆听着片中的入党誓词，再次心潮澎湃，历经各种时期，党的誓词也在不断修改，但毛泽东主席添加的“永不叛党”一句从未更改。绝大多数共产党人在用生命捍卫自己的信仰。方志敏曾写过：死，只能砍下我们的头颅，不能动摇我们的信仰。他在《可爱的中国》一书中说道：中国一定有个可爱的光明的前途。正是由于像他这样对信仰的坚守，他心中的光明前途现在已经出现。当然，不是所有的共产党人都能坚守自己的信仰，像陈公博、张国焘等人，他们终将被历史所唾弃。
中国共产党创造历史奇迹靠的是什么？就是信仰。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”表达了对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的“怕死不是共产党员”，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。
从苏维埃到民族解放，从新中国到五星红旗，无数革命先烈前赴后继去实践自己的信仰，共同的信仰让人们凝聚起来，为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗。
我深信，在信仰的照亮下，在旗帜的指引下，我们将走向更加美好的明天！
几千年来到现在中国社会唯一的信仰一直是权力! 只有当中国社会信仰法律的时候公平才会来临!
人治社会就是典型的权力社会,社会的运转完全围绕权力转动,权力不受监督和制约,民众处于被权力奴役和压迫的地位,民众权利无法主张,当官成为社会公众的追求.所有的专制集权社会都是
人治社会.。人治社会的本质是权力私有化。人治社会能充分体现统治者的意志，对统治者来讲是高效的。
法治社会是权力受监督和制约的社会,由于公权力被关进笼子，民众的权利在法律范围内得到主张。法治社会的本质是公权力有限化。法治社会的统治者类似经理人，相对来说并不高效。
打个比方： 如果把社会看做一场游戏，如果游戏规则的制定者和裁判都属于同一人，而且他随时可以改变规则还参与游戏，那么这就是 人治社会。
如果游戏规则的制定者和裁判是分开的，而且他们不参与游戏，同时游戏规则不得随便改变，那么这就是 法治社会。
历史文献纪录片《信仰》以党的90多年光辉历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片。中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。
中国革命历史上，一批先行者很多都是出身于富有的家庭，知识分子，他们舍弃了“小我”，为了实现一个“大我”，去寻找信仰，去践行信仰，他们为了整个民族和国家的发展和振兴而选择了共产主义。没有实践的信仰是空想，在革命年代，中国共产党人的所有奋斗，都为了一个目标，那就是民族独立，人民解放。在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来，但恰恰是中国共产党掌握了未来。因为，在信仰的碰撞和交锋中，共产党人信仰的不仅是真理，还在于他们能够前仆后继、舍生忘死地去实践自己的信仰。因此，全心全意为人民利益奋斗的共产党，得到了人民群众全心全意的支持。
解放后，围绕社会主义建设这一中心任务，中国共产党人开始在自己的信仰之旗上，抒写新的传奇。从此，信仰中融入了自强不屈的精神，信仰凝聚出了创业精神，信仰铸就了公仆本色，信仰中承载着爱国之情。
新时期，解放和发展社会生产力，实践共同富裕的理想成为共产党人信仰的本质。在这一信仰的支撑下，涌现出了一大批一心为公一心为民的好党员好干部。他们一辈子坚守着“立党为公，执政为民”的坚定信仰，树立了正确的世界观、权力观和事业观，他们在岗位上的自觉奉献，辛勤付出，经受住了长期、复杂、严峻的考验，始终保持着共产党员的先进性和纯洁性。他们在人民心中建立起来的一座座丰碑诠释着他们的坚定信仰，那就是，一心为公，立党才能立得牢；一心为民，执政才能执得好。
无论历史如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，保持先进、纯洁和优秀，始终是中国共产党人如磐的根，不变的魂。
找准真正的信仰；人类经历漫长的时间 而什么是信仰 信仰究竟是什么 在中国人心中 究竟什么是信仰，有几个人能回答出来？？？？？有几个党员能回答出来？？？？？ 信仰是什么?????故名思意 信就是圣经中的信实 仰就是仰望 信仰的真正意义就是信仰创造宇宙万物的主宰，信仰真理 信仰和平 正义 公平 当然在共产主义的一些立场上体现出来公平和平比较突出 人民正是因为对信仰真理的愿望而激发出来的动力，从来参与革命 而非其他的；至于谈马克思主义 无数思想政治家 对这个解读的未必完全正确，首先要明白政治是什么 思想政治 如果放在一起，就和思想教育完全不同的含义；政治是为了达到某种目的而派生出来的东西，无论做了多少不该做的事情但是目的达到了政治目的就是成功的，而目的论是否明确是否绝对正确 缺乏监督 而教育则光明的多，虽然教育已经被政治主导 但是也同样能反映出这些层面；政治往往是暗地里秘密操作的，教育则是公开化的；中国历代的政治沾染太多流血 太多错误；政治 名词是以正确的文化动机进行治理管理；而偏离了正确的文化 一切都是枉然！什么是正确的文化，还要回到真正的信仰，真正的信仰就是真正的文化；腐朽的文化 不是文化； 信仰这个词 本身的意义就是信实仰望上帝；仰望共产主义也可以 我们的体制问题太多，腐败太多 如果仰望就应该如同朱镕基那样坚决与黑社会斗争到底！不要说什么无神论 马克思一生为真理斗争 自然不会忘记什么是信仰 ；马克思的那种不屈不挠 坚持立场的精神正是犹太人种的特质；他看到犹太人中一些不正当的问题多次批判；如同我们今天看到贪污腐败出来指责如出一辙；他本身是一名新教徒，中国称基督徒；信仰问题存在于对信仰的执行力度，信仰如果只是空话，摆着又有何用？你能说蒋介石所信的信仰有问题，那是蒋介石个人的问题；而不是信仰本身的问题；个人没经受住考验，只能说是个人的过犯 蒋介石的政党腐败问题；归罪于党内腐败，个人的信仰行为尚且不够好；所以最后溃败；如果说将个人的问题，拿不完全是，将本身还是顾全大局；还要说到中国几千年文化遗留下来的腐朽本性问题；将也指挥不了那些贪官 国民党后期确实可能存在腐败严重问题；他的那种称兄道弟做法 太人性化 太容易纵容自制能力差的人；但是这并不能说这种做法一定是错的；方法不同而已！都已故的历史 就不要去粉饰那么多了，该还原真实的面目了
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