中国古代笔记小说源远流长，作品繁富，蔚为大观。特别是清代，由于《聊斋志异》的产生，给笔记小说的创作带来新的生机。一时仿效之作纷至沓来，不同风格的作品也竞相出现。其中不少作品虽也“传奇”、“志怪”，却有着较深刻的思想内容，反映了当时的社会生活和人民的要求，并具有一定的艺术感染力，至今仍有认识价值和借鉴作用。为此，我们特编辑出版《历代笔记小说丛书》，以供研究者叁考，并满足广大读者的需要。
本丛书所选收的作品，均系在古代笔记小说中有较大影响或独具风格者。《女聊斋志异》，又名《女聊斋》，题“古吴靓芬女史贾茗辑”，是清代末年编选的一部笔记小说集。
关于《女聊斋志异》，陈汝衡先生评价说：“全书共八十九篇，厘为四卷，其中有取材于历代史书者，有辑自唐人小说者，有杂采自明清人笔记者。如唐伯虎投身金锡山华学士府，计取婢女桂华事，及王琼奴传，均录自《泾林杂记》；刘翠翠传系转录自《剪灯新话》，皆当时不甚经见者。又明人李诩撰《娇红记》一篇，叙宋宣和间申纯（字厚师）与舅氏王娇娘眷恋事，文极长，哀感顽艳，不忍卒读，此在以往认为难觅之文，亦不图于斯编得之。然书中故事不注明出处者甚多，尚等一一考证。总之《女聊斋志异》虽为一驳杂不纯之辑本，尚值得插架存储也。”
本丛书所选收的作品，均系在古代笔记小说中有较大影响或独具风格者。《女聊斋志异》，又名《女聊斋》，题“古吴靓芬女史贾茗辑”，是清代末年编选的一部笔记小说集。
中国古代笔记小说源远流长，作品繁富，蔚为大观。特别是清代，由于《聊斋志异》的产生，给笔记小说的创作带来新的生机。一时仿效之作纷至沓来，不同风格的作品也竞相出现。其中不少作品虽也“传奇”、“志怪”，却有着较深刻的思想内容，反映了当时的社会生活和人民的要求，并具有一定的艺术感染力，至今仍有认识价值和借鉴作用。为此，我们特编辑出版《历代笔记小说丛书》，以供研究者叁考，并满足广大读者的需要。
本丛书所选收的作品，均系在古代笔记小说中有较大影响或独具风格者。《女聊斋志异》，又名《女聊斋》，题“古吴靓芬女史贾茗辑”，是清代末年编选的一部笔记小说集。
关于《女聊斋志异》，陈汝衡先生评价说：“全书共八十九篇，厘为四卷，其中有取材于历代史书者，有辑自唐人小说者，有杂采自明清人笔记者。如唐伯虎投身金锡山华学士府，计取婢女桂华事，及王琼奴传，均录自《泾林杂记》；刘翠翠传系转录自《剪灯新话》，皆当时不甚经见者。又明人李诩撰《娇红记》一篇，叙宋宣和间申纯（字厚师）与舅氏王娇娘眷恋事，文极长，哀感顽艳，不忍卒读，此在以往认为难觅之文，亦不图于斯编得之。然书中故事不注明出处者甚多，尚等一一考证。总之《女聊斋志异》虽为一驳杂不纯之辑本，尚值得插架存储也。”
本丛书所选收的作品，均系在古代笔记小说中有较大影响或独具风格者。《女聊斋志异》，又名《女聊斋》，题“古吴靓芬女史贾茗辑”，是清代末年编选的一部笔记小说集。
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