孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。
孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。
”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。
”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。
”弟子挹水而注之。
中而正，满而覆，虚而欹，孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”
白话译文：
孔子到鲁桓公的庙中去参观，在庙中见到一种倾斜易覆的器具。
孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这大概是放在座位右边，来警戒人们的器具(后引申为座右铭)。
”孔子说：“我听说这放在座位右边，来警戒人们的器具，空着时就会倾斜，装一半水就会端正，装满水了就会翻倒。
”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。
”他的学生往欹器里注水，水至欹器一半时，欹器是正的；当水注满欹器时，欹器会倾覆，欹器在空着的时候是倾斜的（把欹器内的水全部倒出来以后，欹器又恢复空虚，再呈倾斜状态）。
孔子感慨地说：“唉，哪里会有装满了水而不倾覆的器皿呢！”
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启示：
人绝不可骄傲自满，凡是骄傲自满的人，总有一天会跌倒。此为孔子借助教育他的弟子们，人不能自满、自骄；这就是他主张的“损之又损”之道：“勿意，勿必，勿固，勿我”，提倡“仁、义、礼、智、信”。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。
他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
参考资料来源：
本段原文
孔子观于鲁恒公之庙，有欹①器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐②之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹③水而注之。中而正，满而覆，虚而欹，孔子喟然而叹曰：“吁！恶④有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力扶世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”
字词解释
⒈欹（qī）：倾斜。 ⒉宥（yòu）坐：放在座位右边，用来警戒自己。 ⒊挹（yì）：舀。 ⒋恶：哪里。 5.闻：听说 6顾：回头
编辑本段译文
孔子在鲁桓公庙里参观，看到有一只倾斜的器皿在那里。孔子问守庙的人说：“这是什么器皿？”守庙的人说：“这大概是放在座位右边来警戒自己的器皿。”孔子说：“我听说君主座位右边的器皿，空着（器皿）就会倾斜，灌入一半水（器皿）就会端正，灌满水（器皿）就会翻倒。”孔子回头对学生说：“向里面灌水吧！”学生舀了水去灌它。空了就倾斜着，灌了一半就端正了，灌满后就翻倒了。孔子感慨地叹息说：“唉！哪有满了不翻倒的呢？”
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古人说，满招损，谦受益。过于贪心反而会使事情适得其反，不如少点贪欲，学会满足，不应注重结果而应看重过程。
本段原文
孔子观于鲁恒公之庙，有欹①器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐②之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹③水而注之。中而正，满而覆，虚而欹，孔子喟然而叹曰：“吁！恶④有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力扶世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”
字词解释
⒈欹（qī）：倾斜。 ⒉宥（yòu）坐：放在座位右边，用来警戒自己。 ⒊挹（yì）：舀。 ⒋恶：哪里。 5.闻：听说 6顾：回头
编辑本段译文
孔子在鲁桓公庙里参观，看到有一只倾斜的器皿在那里。孔子问守庙的人说：“这是什么器皿？”守庙的人说：“这大概是放在座位右边来警戒自己的器皿。”孔子说：“我听说君主座位右边的器皿，空着（器皿）就会倾斜，灌入一半水（器皿）就会端正，灌满水（器皿）就会翻倒。”孔子回头对学生说：“向里面灌水吧！”学生舀了水去灌它。空了就倾斜着，灌了一半就端正了，灌满后就翻倒了。孔子感慨地叹息说：“唉！哪有满了不翻倒的呢？”
编辑本段启示
古人说，满招损，谦受益。过于贪心反而会使事情适得其反，不如少点贪欲，学会满足，不应注重结果而应看重过程。
这里说的“虚”和“满”都是两种极端倾向，宥坐之器因而产生“倾斜”和“倒覆”的现象，只有“中”才能正，“守中”为“聪明圣智”之举欤！
让弟子们明白过犹不及的道理。这也是儒家中庸之道的缘起。
孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具。”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。”他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了。孔子感慨地说：“唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？”子路说：“请问有保持满的方法吗？”孔子说：“聪明有智慧的，就用愚笨的方法；功劳大过天下的，就用退让的办法；用勇力震抚世间的，就用胆怯的办法；富裕遍布四海的，就用谦恭的办法。这就是所谓不断装满又不断损耗的方法。
大意
宥，同“右”。宥坐，置于座位的右边，意思是可以把人君置于座位的右边，作为借鉴。本篇及以下各篇“皆荀卿及弟子所引记传杂事”，相当于后来的“附录”。
本篇记录的是孔子的事迹，其中包括孔子观鲁桓公之庙而论欹器、杀少正卯、困于陈蔡等内容。
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