天下大同,原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会,为中国古代社会的基本思想底框。
天下大同是孔子的理想,他讲“四海之内皆兄弟也”,中华民族应该亲如一家,情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。
扩展资料:
历史背景
“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓,相当于西方的“乌托邦”;大同思想,也就是中国的乌托邦思想。
这种思想源远流长。《诗经》中的《硕鼠》篇(产生于公元前 611年以前),把贵族剥削者比做一只害人的大老鼠,并且发出了决心逃离这只大老鼠的“适彼乐土”、“适彼乐国”、“适彼乐郊”的呼声。《硕鼠》是迄今保留下来的关于大同空想的最早的材料之一。
首先说说大同的出处
《礼记︰礼运》
昔者仲尼与於蜡宾,事毕,出游於观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:「君子何叹?」孔子曰:「大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。」大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃於地也,不必藏於己;力恶其不出於身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
简单的结论就系一个不用关防盗门,门的作用只为了隔热的世界。
然後《论语︰子路》
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
就是实现自己心目中的理想社会,在各个方面互相融合,相当于我们今天的和谐社会
天下大同说法很多,总的说来是人与人言行多同,国与国的政治多相同,这是人类不断追求着的也是不断实现着的。孔子和马克思的那大公无私的世界大同太理想了,不易实现。
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