曙光指破晓时的阳光。指光明、希望。下面是小编为你带来的美的曙光读书笔记 ，欢迎阅读。美的曙光读书笔记首先，我必须承认，我是个讨厌远古时代的人。总觉得那段无法记载的历史缺乏看点，没有王朝更迭故事的精彩，也没有听闻勾心斗角的争夺。简单而言，就是一个一家人小部落的“种田”文。但是，这里——《美的曙光》里蒋勋先生的文字让我不得不为那些远古文明而感动。这本书也许可以归为美学类，但是我个人比较喜欢归为历史书籍。以前我觉得那些半坡遗址，马家窑遗址等等出图的陶、瓷等文物，那些图案是其丑无比，比不上断臂的维纳斯，比不上蒙娜丽莎，比不上苦艾酒，比不上清明上河图，富春山居图，兰亭集。“美就是秩序，美就是平衡”。美索不达米亚文明影响了欧洲文明，也影响了中华文化，即使它现在完全消失在战火之中，而现在的伊拉克，也是战火延绵，能够到达两河流域的旅者也是少之又少。我都惊叹文化入侵者对文明的侵夺，例如埃及先后被希腊人、罗马人入侵，我也是第一次知道原来闻名世界的埃及艳后其实是一个希腊人。而当今埃及的文化不在是埃及的，而是阿拉伯人，语言也是阿拉伯语的，再也没有埃及那种象形文字的使用。我不自觉惊叹，战争并不可怕，政治并不残酷，最残酷的可谓是入侵者对文化的磨灭。由于蒋勋先生是台湾学者，回顾台湾在日据时期被日本文化的熏陶，日方的种种做法都是与古代埃及文明入侵方式如出一辙，在此，我不想牵扯太多的政治问题，我只是想说，文明既有自己独特之处，这也是蒙田思考的，为何我们不能接纳各异的文明呢？另外，蒋勋先生也感概当今的河流污染问题。河流与人类文明祸福相依，沿河流就有着文明的诞生，这是因为河流孕育着农业的发展，而农业的发展也代表着安定，我们没有见过游牧民族有着自己的文明。因为他们习惯于迁徙，无法留下足迹。在现代，河流也孕育着城市的发展，可是为什么城市发展了，我们却抛弃了我们的河流，用提防把他们隔离开来，无情地与河流这位母亲隔绝。最后，蒋勋先生点到：美就是一种心灵的绽放。他引用了康德的“美就是一种无目的的快乐。”带着理性的眼光去剖析“美”本身，反而适得其反，事物不再美好。我们接受美的熏陶不是一时间的快感，即视觉、味觉、触觉、嗅觉等感官上的感觉，而是达到一种心灵上的感动。不要当感官的奴隶，要当感官的主人，意识到这一点，我想就算你不懂得美，但是你碰到任何东西你都会爱护它，就好像远古人们不会知道他们生活中的碗具——陶罐、炊具——鼎等这些普通的东西会成为后代欣赏赞美的文物，我们的身边的物品也有可能也会被后人所赞颂，who knows?美的曙光简介“读艺术史，我喜欢上古的一段，喜欢那初露曙光时，初民单纯的创造。单纯，却是一切的开始。”阅读本书，听蒋勋先生讲述那遥远时代的人类创造，那些遍及各地的远古岩画、壁画、石器、陶器、青铜、甲骨、建筑、衣饰、雕像、墓葬、村社、宗教，展示着无数鲜活的创造图景，不同地区、不同种族的文化性格、生活习俗和美的经验都可以在这里发现起始的原点。《美的曙光》将带领我们，释读那些久远的痕迹，回到最初的感动，回到纯朴之美……美的曙光作者介绍蒋勋﹙1947年－﹚ 福建长乐人。生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负及法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄 狮美术》月刊主编，并先后执教于文化、辅仁大学及东海大学美术系系主任。其文笔 清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学，曾任《雄狮美术》月刊主编，现任《联合文学》社长。当代著名美学家、作家和美术评论家。其知识渊博，闻见极广，文笔清丽流畅，兼具感性与理性之美，著有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，如《天地有大美》、《美的觉醒》、《美的沉思》、《身体美学》、《破解米开朗基罗》、《汉字书法之美》、《美的曙光》、《孤独六讲》、《生活十讲》、《眼前即是如画的江山》等，这些作品深受海峡两岸读者的喜爱。
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